Se l‘impatto della modernità, votata all‘efficienza meccanica e alla tecnologia, si è riversato con particolare energia sul pensiero e sulla sensibilità europea nella prima metà del ‘900, la cultura ha risposto in parte assumendo e associandosi a quell‘impeto, in parte cercando di recuperare un approccio più distaccato rispetto al tumultuoso succedersi degli eventi e delle suggestioni che la preparazione e le conseguenze degli eventi bellici hanno trascinato con sé. In tale ambito anche all‘interno del movimento futurista sono emerse proposte volte a ripensare e ripresentare il messaggio cristiano, spesso partendo da una posizione di recupero del sentire spirituale inteso come alterità, seppure non chiaramente denotata. Per approdare in  alcuni casi a una convinta adesione al cattolicesimo. Il che, nel complesso, dimostra come pure nel momento del distacco lacerante, o della rivolta, là dove per via dell‘arte si riesce ad ascoltare l‘autenticità dell‘animo umano, sia possibile aprire nuovi cammini verso la conversione. Come ha scritto Wassili Kandinsky, citato da Luciano Caramel all‘apertura del volume: “L‘uomo parla all‘uomo del sovrumano: è questo il linguaggio dell‘arte”.